2025年11月7日下午，由星空app官方版官方版下载国学院主办的“庄子与儒家”主题讲座在工程坊404举行。中山大学哲学系张永义教授应邀主讲，国学院张滇波院长主持，八十余名师生到场聆听。

张永义教授首先以《史记·老子韩非列传》“其要本归于老子之言”为起点，指出两汉至魏晋学者普遍将庄子纳入老子传统；然而，进入唐代，韩愈在《送王秀才序》中提出“子夏到田子方到庄子”的师承谱系，首次把庄子写成孔门别传。北宋苏轼《庄子祠堂记》“阳挤而阴助之”一句，成为“以儒解庄”关键证据：表面讥刺，实则护道。张教授提醒，这种“正言若反”的读法须以文本内证为据，不可仅凭主观好恶。

随后，他以《人间世》“心斋”、《大宗师》“坐忘”两段“孔子—颜回”对话为例，说明庄子借儒家人物阐释“虚室生白”“离形去知”的道家境界，体现对夫子人格的敬意；而《盗跖》篇“巧伪人”之骂，则被王安石《庄周论》解读为“矫天下之弊而归之于正”的策略。将《德充符》“鲁哀公称孔子为德友”与《齐物论》“道隐于小成”并列，显示庄子既批判仁义异化，又承认儒家“名教”可与自然调和，为宋明理学“名教即自然”提供先声。

最后，张教授以清人姚鼐“庄子出于子夏”及现代钟泰《庄子发微》“渊源于颜子之学”作结，指出“儒道互补”虽未必符合史实，却揭示两家共享的周文化底色：儒家重“人事”，道家探“天道”；儒家尚“有为”，道家守“无为”。他强调，过度“儒家化”易淡化庄子对权力与伪善的犀利批判，须以文本内证、时代旁证审慎甄别，方能避免“得不偿失”的诠释陷阱。

讲座在热烈的掌声中圆满结束。与会师生表示，张永义教授严谨的文献梳理与独到的阐释视角，不仅深化了对庄子思想复杂性的理解，也为重新审视儒道关系提供了新的学术思路。